Рисунки могилянской церкви XVII-XIX вв.

Изображения Десятинной церкви XVII века хорошо известны и многократно обсуждались. К сожалению, все они являются частями больших панорам Киева(план из книги «Тератургима» Афанасия Кальнофойского 1638 г., панорама Киева Абрахама ван Вестерфельда 1651 г., гравюра Иннокентия Щирского «Тезис Обидовского» 1691 г., план Ушакова 1695 г.)8 и сами по себе чрезвычайно мелки. Гораздо более интересными для интерпретации являются подробные рисунки и чертежи начала XIX в.
На протяжении двух последних столетий рисунки могилянской церкви начала XIX в. репродуцировались множество раз. Мы обратились к первоисточникам, в том числе к недавно выявленным архивным рисункам, и попытались выявить оригинальные рисунки. Существует по крайней мере три независимых изображения южного фасада церкви (Д.И.Иванов для альбома путешествия К.М. Бороздина (1909) (Отдел рукописей и редких книг Российской Национальной библиотеки. Далее — ОРиРК РНБ), К.А.Лохвицкий (1824) (Научный архив Института археологии Национальной Академии наук Украины. Далее — НА ИА НАНУ) и Н.Е.Ефимов (1826) (МЗМК)), одно изображение северного фасада (опубликованное впервые И.И.Фундуклеем в 1847 г.) и одно изображение западного фасада (Н.Е.Ефимов(1826 г.) (Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», Далее — МЗМК)). Отдельно существует группа изображений только самой греческой надписи, иногда вместе с элементами фасада (З.Д.Ходаковский
(1818?), рисунок Решетинского для публикации М.Ф.Берлинского (до 1820 г.),Н.В.Закревский (до 1828 г.) (ОРиРК РНБ)9.
Наиболее известным и воспроизводимым рисунком южного фасада, начиная с 1825 г., был рисунок К.А.Лохвицкого. Другие изображения имеют некоторые отличия, которые позволяют проследить зависимость одних рисунков от других и выявить более достоверные варианты. Главное отличие более раннего рисунка Д.И.Иванова заключается в отсутствии дополнительного широкого вертикального поля в центральной части фасада, которое отделяет грань пилястры от окон. То же касается и левой части греческой надписи — на рисунке К.А.Лохвицкого между надписью и пилястрой читается большой промежуток. Рисунок Н.Е. Ефимова ближе к рисунку Д.И. Иванова: изображена широкая пилястра, отсутствует поле между пилястрой и окнами, левая часть греческой надписи расположена впритык к восточной грани лопатки. Эти черты говорят либо о зависимости этого рисунка Н.Е.
Ефимова от рисунка Д.И. Иванова, либо (что более вероятно) о большей близости обоих к оригиналу. Примечателен также дополнительный уступ к западу от лопатки(единственный случай изображения фасада, свидетельствующий в пользу раскрепованной формы угловой лопатки).
Рисунок северного фасада, самым ранним опубликованным изображением которого является литография в книге И.И. Фундуклея, несмотря на явно искаженные пропорции, в целом соответствует вышеописанным изображениям других фасадов.
Все говорит о большой правдоподобности рисунка, исполненного, очевидно, до разрушения церкви в 1828 г. Привлекают внимание несколько деталей, видимых именно с этого ракурса. Правая, западная грань каменной части имеет выступ, наподобие лопатки, выполненный грубой кладкой, от земли до самой кровли. Она совсем непохожа на гладкую пилястру на южном фасаде, а имеет вид как будто оборванной кладки.
Уникальным является рисунок западного фасада Н.Е.Ефимова 1826 г., совмещенный с фасадом исследованных фундаментов древней Десятинной церкви. Обе пилястры показаны раскрепованными, а лопатка на северной стене имеет в нижней части ясно различимое расширение.
На основании сравнительного анализа рассмотренных выше изображений можно обозначить некоторые важные для реконструкции церкви моменты. Наиболее показательным является наличие на всех рисунках широкой пилястры на западном крае южного фасада центрального объема, соответствующего западному пряслу внешней южной стены южной галереи церкви X в. В контексте постройки XVII в. она выглядит достаточно странно. На северном фасаде хорошо видна оборванная кладка с западной стороны, очевидно, представляющая остаток внешней западной стены древней церкви «в разрезе». Сохранность этих кладок на всю высоту постройки позволяет предполагать, что в западной части могилянской церкви кладки древнего храма сохранялись до самой кровли.