Д. Д. Ёлшин (Государственный Эрмитаж)
Некоторые материалы к реконструкции Десятинной церкви в Киеве

Десятинная церковь в Киеве X в. — первый памятник древнерусской монументальной архитектуры, внимание к которому не ослабевает в силу его исключительной роли в истории Древней Руси. До нас не дошли изображения первоначального
облика храма, разрушенного в ходе нашествия Батыя 1240 г. Археологическая сохранность памятника (часть фундаментов и их следов) сделала реконструкцию его внешнего облика чрезвычайно затруднительной, что, впрочем, не помешало появлению десятков различных версий археологов, архитекторов и искусствоведов1. В этих условиях любые сведения письменных и изобразительных источников приобретают значительную ценность.
Сохранилось несколько выполненных в начале XIX в. изображений небольшой церкви Рождества Богородицы, возведенной с использованием древних руин митрополитом Петром Могилой в XVII в. на месте старого Десятинного храма. История
строительства этой церкви также имеет много неясных моментов. В 1828 г. постройка Петра Могилы была разобрана перед строительством нового здания церкви по проекту В.П. Стасова. Некоторые из рисунков могилянской церкви стали буквально хрестоматийными иллюстрациями в истории Киева, да и всей отечественной архитектуры. Их источниковедческая ценность воспринималась исследователями по-разному, но комплексного анализа их достоверности и информативности, как ни странно, до сих пор не было проведено. Обращение к первоисточникам этих изображений, новые архивные материалы и археологические открытия 2005 — 2010 гг. позволяют рассмотреть эту давно назревшую проблему.

История строительства церкви в XVII в.
До 1636 г. на руинах древней Десятинной церкви находился деревянный храм,известный под именем Николы Десятинного. С 1605 г. он находился в руках униатов, но после утверждения в 1633 г. Петра Могилы на митрополичей кафедре был возвращен, усилиями митрополита, православной церкви. Эта деревянная церковь была окончательно разобрана в 1636 г., но еще годом раньше Петр Могила «приказал Десятинную церковь Пресвятой Девы выкопать из мрака подземного»2. Необходимо отметить, что относительно точного места деревянной церкви прямых указаний в источниках не имеется, и она, вероятно, могла располагаться в пределах площади древнего храма, но на некотором расстоянии от раскопанной части руин. Обнаруженные остатки послужили основой для новой постройки, выполненной на средства митрополита в 1636-1654 гг. Французский инженер Гийом Левассёр де Боплан, описавший руины около 1635 г., зафиксировал их видимую высоту, 5-6 футов, а также чрезвычайно важную деталь — почти стертые от древности «греческие надписи на алебастре»3. Строительство церкви было завершено уже после смерти митрополита, а на протяжении XVII и XVIII вв. происходили перестройки и ремонты4. В начале XIX в. могилянская церковь, судя по изданию И.И. Фундуклея, представляла собой вытянутый с запада на восток прямоугольник размерами 14,35 х 6,30 м со
скошенными восточными углами, образующими трехгранную апсиду5. Западная часть имела вид башни, покрытой четырехскатной кровлей и увенчанной фонарем, главой с крестом. С севера к восточной части примыкала небольшая каменная пристройка.
К западному фасаду — деревянная пристройка-притвор («трапеза») с трехгранным завершением с запада, симметричным восточной каменной апсиде. Она имела вход с юга, оформленный небольшим вестибюлем. В интерьере храма была «видна в южной стороне впадина по образу киевских лаврских пещер, для мощей приготовленная», по мнению автора «Плана первобытной Киевской Десятинной церкви», устроенная для мощей княгини Ольги, якобы обретенных при раскопках Петра Могилы6. В описаниях могилянской церкви XVIII — начала XIX в. привлекает внимание упоминание надписи на южном фасаде, сложенной из каменных блоков с греческими литерами. Все эти описания констатируют невозможность ее прочтения из-за фрагментарности и вторичного использования блоков, вместе с тем, современники разрушения остатков могилянской церкви историки М.Ф.Берлинский и Н.В.Закревский указывали на то, что стена с греческой надписью относится к руинам более древнего храма, включенным в состав церкви XVII в.7

Рисунки могилянской церкви XVII-XIX вв.

Изображения Десятинной церкви XVII века хорошо известны и многократно обсуждались. К сожалению, все они являются частями больших панорам Киева(план из книги «Тератургима» Афанасия Кальнофойского 1638 г., панорама Киева Абрахама ван Вестерфельда 1651 г., гравюра Иннокентия Щирского «Тезис Обидовского» 1691 г., план Ушакова 1695 г.)8 и сами по себе чрезвычайно мелки. Гораздо более интересными для интерпретации являются подробные рисунки и чертежи начала XIX в.
На протяжении двух последних столетий рисунки могилянской церкви начала XIX в. репродуцировались множество раз. Мы обратились к первоисточникам, в том числе к недавно выявленным архивным рисункам, и попытались выявить оригинальные рисунки. Существует по крайней мере три независимых изображения южного фасада церкви (Д.И.Иванов для альбома путешествия К.М. Бороздина (1909) (Отдел рукописей и редких книг Российской Национальной библиотеки. Далее — ОРиРК РНБ), К.А.Лохвицкий (1824) (Научный архив Института археологии Национальной Академии наук Украины. Далее — НА ИА НАНУ) и Н.Е.Ефимов (1826) (МЗМК)), одно изображение северного фасада (опубликованное впервые И.И.Фундуклеем в 1847 г.) и одно изображение западного фасада (Н.Е.Ефимов(1826 г.) (Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», Далее — МЗМК)). Отдельно существует группа изображений только самой греческой надписи, иногда вместе с элементами фасада (З.Д.Ходаковский
(1818?), рисунок Решетинского для публикации М.Ф.Берлинского (до 1820 г.),Н.В.Закревский (до 1828 г.) (ОРиРК РНБ)9.
Наиболее известным и воспроизводимым рисунком южного фасада, начиная с 1825 г., был рисунок К.А.Лохвицкого. Другие изображения имеют некоторые отличия, которые позволяют проследить зависимость одних рисунков от других и выявить более достоверные варианты. Главное отличие более раннего рисунка Д.И.Иванова заключается в отсутствии дополнительного широкого вертикального поля в центральной части фасада, которое отделяет грань пилястры от окон. То же касается и левой части греческой надписи — на рисунке К.А.Лохвицкого между надписью и пилястрой читается большой промежуток. Рисунок Н.Е. Ефимова ближе к рисунку Д.И. Иванова: изображена широкая пилястра, отсутствует поле между пилястрой и окнами, левая часть греческой надписи расположена впритык к восточной грани лопатки. Эти черты говорят либо о зависимости этого рисунка Н.Е.
Ефимова от рисунка Д.И. Иванова, либо (что более вероятно) о большей близости обоих к оригиналу. Примечателен также дополнительный уступ к западу от лопатки(единственный случай изображения фасада, свидетельствующий в пользу раскрепованной формы угловой лопатки).
Рисунок северного фасада, самым ранним опубликованным изображением которого является литография в книге И.И. Фундуклея, несмотря на явно искаженные пропорции, в целом соответствует вышеописанным изображениям других фасадов.
Все говорит о большой правдоподобности рисунка, исполненного, очевидно, до разрушения церкви в 1828 г. Привлекают внимание несколько деталей, видимых именно с этого ракурса. Правая, западная грань каменной части имеет выступ, наподобие лопатки, выполненный грубой кладкой, от земли до самой кровли. Она совсем непохожа на гладкую пилястру на южном фасаде, а имеет вид как будто оборванной кладки.
Уникальным является рисунок западного фасада Н.Е.Ефимова 1826 г., совмещенный с фасадом исследованных фундаментов древней Десятинной церкви. Обе пилястры показаны раскрепованными, а лопатка на северной стене имеет в нижней части ясно различимое расширение.
На основании сравнительного анализа рассмотренных выше изображений можно обозначить некоторые важные для реконструкции церкви моменты. Наиболее показательным является наличие на всех рисунках широкой пилястры на западном крае южного фасада центрального объема, соответствующего западному пряслу внешней южной стены южной галереи церкви X в. В контексте постройки XVII в. она выглядит достаточно странно. На северном фасаде хорошо видна оборванная кладка с западной стороны, очевидно, представляющая остаток внешней западной стены древней церкви «в разрезе». Сохранность этих кладок на всю высоту постройки позволяет предполагать, что в западной части могилянской церкви кладки древнего храма сохранялись до самой кровли.

Археологические материалы

В ходе археологических исследований 2005—2010 гг. было обнаружено, что сохранившиеся кладки фундамента юго-западного угла галерей древней Десятинной церкви не полностью относятся к первоначальным кладкам. Этот участок подвергнут серьезному ремонту, причем в ходе него фундамент угла был переложен полностью, с заглублением на 0,5 м ниже первоначальных кладок. Ремонтные участки фундамента сложены, в отличие от первоначальных, без деревянных субструкций, из разнородного камня (включая вторично использованные блоки кварцита, валуны песчаника и фрагменты декоративных деталей из песчаника, известняка, пирофиллита, мрамора), с чередованием слоев камня и плинфы, но, в то же время, на известково-цемяночном растворе, что указывает на датировку ремонта домонгольским периодом. На основании формата и особенностей технологии изготовления основного типа плинфы, использованного в рядах-прослойках в фундаменте и в стеновой кладке, датировку оказалось возможным сузить до первой трети XII в.10 Анализ археологических материалов раскопок 1937—1939, 2005—2010 гг. позволяет достаточно точно определить сохранность и границы стеновых кладок X и XII вв. в цокольном уровне церкви Петра Могилы XVII в. Кладки стен X в. сохранились в составе южной стены могилянской церкви только в виде крестчатого пилона между западным и восточным объемами, в составе северной — в виде небольшого отрезка кладки. Цокольный уровень стеновых кладок центральной части могилянской церкви представлен исключительно кладками XII в. При раскопках 1938 г. были также зафиксированы остатки глубокой ниши в южной стене, очевидно, аркосольной ниши, упомянутой в публикации 1825 г. Восточная часть могилянской церкви, включая граненую апсиду, была возведена полностью от самого верха фундаментов в XVII в.
Большое количество блоков стеновой кладки XII в., включая фрагменты со штукатуркой и росписью, было обнаружено в забутовке фундаментов новой церкви XIXв., возведенной по проекту В.П.Стасова после разрушения могилянской церкви.
Этот факт дополнительно указывает на значительную сохранность ранних кладок в составе церкви XVII в.

Реконструкция облика Десятинной церкви XII в. (Рис. 1)

Комплексный анализ археологических и изобразительных материалов позволил довольно точно определить масштаб и границы реставрационной деятельности Петра Могилы при перестройке руин Десятинной церкви. Большая часть новой церкви состояла из остатков стен юго-западного угла древнего храма, практически полностью перестроенных в ходе ремонта первой трети XII в. Таким образом, рисунки XIXв. отражают облик юго-западного угла древней Десятинной церкви, но не первоначальный, а после ремонта XII в. Реставрация Петра Могилы также внесла существенные изменения в облик этих остатков.
Следует обратить внимание на изображение оконных проемов на рисунках южного фасада. Оконные проемы первого яруса одинаковы по оформлению и высоте. Судя по местоположению центрального проема, он прорезал южную стену непосредственно над аркосольной нишей XII в. В своей верхней части оконный проем явно прорезает пояс, сложенный из блоков с греческими буквами. Есть все основания предполагать, что этот проем поздний и был пробит уже в XVII в. В то же время, оконные проемы во втором ярусе и ниши третьего яруса, возможно, относятся к сохранившемуся декору более раннего времени. На всех рисунках южного фасада отсутствует пилястра, которая сохранилась в нижних частях кладок и являлась южным закрестием крестчатого пилона X в. между первым и вторым (с запада) пролетами открытой южной галереи. Вероятно, в XVII в. ее остатки, видимые над землей, были стесаны. Отсутствие хотя бы намека на эту лопатку (она должна была проходить между окнами первого яруса, приблизительно по оси сохранившейся восточной грани каменной части второго яруса центрального объема) не позволяет нам до конца оценить композицию расположения оконных проемов на западном прясле стены.
Если использовать для реконструкции рисунки Д.И. Иванова и Н.Е. Ефимова, на которых окна расположены близко к пилястре, то в правой части прясла остается место для еще одной пары. В таком случае композиция прясла с тремя близко расположенными оконными проемами и плоскими нишами оказывается чрезвычайно близкой композиции северного и южного фасадов нартекса церкви Спаса на Берестове начала XII в., имеющего, кстати, близкую ширину с соответствующим пряслом Десятинной церкви. Устройство второго яруса углового компартимента галерей косвенно указывает на первоначальную двухъярусность южной галереи Десятинной
церкви или, по крайней мере, ее западных компартиментов. Греческая надпись, вероятно, представляла собой сплошной декоративный фриз (два фриза?) под оконными проемами. Скорее всего, уже при ремонте XII в. блоки были уложены без соблюдения порядка надписи. Части надписи имели составной характер и не читаются.
Наконец, немаловажным элементом является устройство в XII в. аркосольной ниши в южной стене углового компартимента галерей древнего храма.

Рис. 1. Десятинная церковь в Киеве. Гипотетическая реконструкция двух западных прясел южного фасада после ремонта первой трети XII в. (совмещенная с рисунком южного фасада Могилянской церкви Н. Е. Ефимова)

Условные обозначения:

1. границы объемов сохранившихся кладок фундаментов и стен;
2. реконструкция кладок XII в.;
3. реконструкция первоначальных кладок X в.;
4. контуры аркосольной ниши (в интерьере храма);
5. сохранившиеся кладки XII в.;
6. сохранившиеся кладки X в.

Denis D. Jolshin
(The State Hermitage Museum)
Some evidence for the remodelling of the Desjatinnaya (Tithe) church in Kiev.
The research is focused on the analysis of the early 19th century drawings and drafts of the small 17th century chapel built by metropolitan Peter Mohila on the place of the old Desjatinnaya (Tithe) church in Kiev. The issues of the recent archaeological study of the site make the author suggest that the substantial part of the Mohila’s chapel were preserving the walls of the old church. The historical drawings give the clues for the hypothetical
remodelling of the south-western compartment of the ambulatory of the old Tithe church, how it looked after the early 12th century repairing.

Примечания

1 Асєєв Ю.С. Дослiдження архiтектури Десятинної церкви // Церква Богородицi Десятинна в Києвi. К., 1996. С. 29—31. Из последних работ см. также: Красовский И.С. О плане Десятинной церкви в Киеве // Российская археология. М., 1998. № 3. С. 149—156; Он же. Реконструкция архитектурного облика Десятинной церкви // Археологiя. 2002. № 4. С. 98—107.
2 Каргер М.К. Древний Киев. Т. 2. М.-Л., 1961. С. 12, прим. 2, 3; Голубев С.Т. Материалы для истории западно-русской церкви. Вып. I // Чтения в Историческом обществе Нестора-летописца. Кн. V. Киев, 1891. С. 58, 223-224; Он же. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники (Опыт исторического исследования). Т. II. Киев, 1898. С. 427; Галерея киевских
достопримечательных видов и древностей. Киев, 1857. Тетрадь VII. С. 48.
3 Боплан де Г.-Л. Опис України, кількох провінцій Королівства Польського, що тягнуться від кордонів Московії до границь Трансільванії, разом з їхніми звичаями, способом життя і ведення воєн. Киев, 1990. С. 27, 123-124, 135.
4 Ернст Ф.Л. Київська архiтектура XVII вiку // Київ та його околиця в icторiї i пам’ятках. Киев, 1926. С. 153.
5 Фундуклей И.И. Обозрение Киева в отношении к древностям. Киев, 1847. После С. 28, Табл.
6 План первобытной Киевской Десятинной Богородицкой церкви с объяснениями оного // Отечественные записки. 1825. № 59. С. 393.
7 Архипова Е.И. Резной камень в архитектуре Древнего Киева (конец X — первая пол. XIII в.). Киев, 2005. С. 24-28; Берлинский М.Ф. Краткое описание Киева, содержащее историческую перечень сего города. СПб., 1820. С. 108-109; Закревский Н.В. Описание Киева. М., 1868. Т. 1. С. 283, 289-291.
8 Смирнов Я.И. Рисунки Киева 1651 г. по копиям их конца XVIII в. // Труды XIII Археологического съезда в Екатеринославе (1905 г.). М., 1908. Т. 2. С. 434; Алферова Г.В., Харламов В.А. Киев во второй половине XVII века. Киев, 1982. С. 20-21, 37.
9 Подробный разбор рисунков с иллюстрациями см.: Ивакин Г.Ю., Елшин Д.Д. Церковь Рождества Богородицы Десятинная митрополита Петра Могилы (история, археология, изобразительные источники) // Ruthenica. IX. Киев, 2010. С. 95-109. См. там же про «рисунок 1826 г.» (литография Э. Фабияньского 1857 г.), который мы считаем недостоверным изображением Десятинной церкви.
10 Иоаннисян О.М., Елшин Д.Д., Зыков П.Л., Ивакин Г.Ю., Козюба В.К., Комар А.В., Лукомский Ю.В. Десятинная церковь в Киеве (предварительные итоги исследований 2005-2007 гг.) // Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Cвета. Труды Государственного Эрмитажа. Т. XLVIII. СПб., 2009. С. 330-366;
Ёлшин Д.Д., Никитенко И.С. О фундаментах Десятинной церкви в Киеве (по материалам исследований строительного камня)
// Записки Института истории материальной культуры Российской Академии наук (ИИМК РАН). 2009. № 4. С. 138-156; ранее М.К. Каргер ошибочно относил этот ремонт к XVII в.: Каргер М.К. Розкопки на садибi Київського Iсторичного музею // АП УРСР. Т. III. К., 1952. С. 11; Каргер М.К. Древний Киев... Т. 2. С. 39, 48-49; еще задолго до новых раскопок высказывалось аргументированное сомнение в поздней датировке этих кладок: Бирюков Ю.Б. Церковь Николы в Киеве // Реставрация
и архитектурная археология. Вып. 2. М., 1995. С. 77-84.