Петрова Л.Д. Фрески бань Замка Кусейр Амра - Ссылки к статье

Содержание материала

Страница 2 из 2


Ссылки.

  1.   Название Кусейр Амра можно перевести с арабского как «замок принцессы». Это современное название, связанное с сюжетами росписи замка.
  2.   Creswell K.A.C. Early Muslim Architecture. Vol. 1. Oxford, 1932. P. 391; Hillembrand R. Islamic art and Architecture. London, 1999. P. 384-390; Grabar O. Umayyad palaces reconsidered // Ars Orientalis. 1993. Vol. 23. P. 6.
  3.   Bacharach J.L. Marwanid Umayyad Building Activities: Speculations on Patronage // Muqarnas. 1996. Vol. 13. P. 27.
  4.   Стародуб Т.Х. Эволюция типов средневековой исламской архитектуры. М., 2004. С.61
  5.   Grabar O. Umayyad Palaces Reconsidered...  P. 1
  6.   Van Berchem M. The Mosaics of the Dome of the Rock at Jerusalem and the Great Mosque in Damascus // Creswell K.A.C. Early Muslim architecture. Vol. 2. Oxford, 1969. P. 152.
  7.   Fowden G. Qusayr  'Amra: art and the Umayyad elite in late antique Syria (Transformation of the Classical Heritage). Los Angeles, 2004. P. 304, 498.
  8.   Ibid. P. 149.
  9.   Например, изображения на резонаторе лиры из царского погребения в Уре, ок. 2550–2400 гг. до н.э. (Музей Антропологии и Археологии университета Пенсильвании), или на рельефах на ортостатах из Тель Халафа, ок. 850–830 гг. до н.э. (Балтимор, Художественный музей Уолтерс).
  10.   Cheng J. A review of Early Dynastic III music: man’s animal call // Journal of Near Eastern Studies. 2009. № 68 (3). P. 164.
  11.   Абу аль Фарадж Аль Исфахани. Книга песен (Китаб аль Ахани). М., 1980. С. 107.
  12.   Имеется в виду реставрация А. Музиля и А.Л. Миелиза 1902 и 1909 гг.
  13.   Fowden G. Qusayr 'Amra… P. 367.
  14.   Ettinghausen R. Arab Painting. New-York,1962. P. 84.
  15.   Существует трактовка, согласно которой изображение в западном люнете символизирует скорбь Аль Валида по поводу смерти его любимой жены Сальмы. Fowden G., Fowden E.K. Studies on hellenism, christianity and the Umayyads. Athens, 2004. P. 83; Fowden G. Qusayr 'Amra... P. 153.
  16.   Кларк К. Нагота в искусстве. СПб., 2004. С. 88 Эти изображения, скорее всего, ведут свое происхождение из искусства античности, чем и обусловлено применение к ним теоретических схем, созданных на материале античного искусства.
  17.   Grabar O. La place de Qusayr 'Amrah dans l’art profane du Haut Moyen Age // Id. Early Islamic Art, 650–1100. Vol. I. Constructing the study of Islamic art. Hampshire, 2005. P. 20.
  18.   Платон. Сочинения: в 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 289.
  19.   Абу-Бакр Ар-Рази. Духовная медицина. М., 1990. С. 10–17.
  20.   Как уже отмечалось выше на ближайшей к баням, восточной  стене основного зала изображены сцены охоты.
  21.   Там же.
  22.   Fowden G. Qusayr 'Amra... P. 77.
  23.   Ibid. P. 78. Самая ранняя из сохранившихся – копия XV в. каролингского манускрипта IX в.
  24.   Saxl F., Beer A. The zodiac of Qusayr Amra. Oxford, 1932; Creswell K.A.C. Early Muslim Architecture… Vol. 2. P. 240.
  25.   Ibid.
  26.   Имеются в виду также мозаичные полы синагог в Нааране V–VI вв. Бет Альфа VI в., Хусифе и др. См.: Ness L.J. Astrology and Judaism in Late Antiquity. PhD thesis, Miami University. Oxford (Ohio), 1990.
  27.   Saxl F., Beer A. The zodiac of Qusayr Amra…;  Creswell K.A.C. Early Muslim Architecture… Vol. 2. P. 241.
  28.   Обсерватория, созданная во второй половине XIII в. и просуществовавшая до середины XIV в. городе Марага на северо-западе  Ирана.
  29.   Веймарн Б.В. Искусство арабских стран и Ирана. М., 1960. С. 72.
  30.   Панофски Э. Ренессанс и ренессансы в искусстве запада. СПб., 2006. С. 187.
  31.   Там же.